( والتحصين ) وهذا كتاب مضمونه العزلة والخمول بالأسانيد المتلقاة من آل الرسول ، سماه « كتاب التحصين وصفات العارفين » . وهذا الفاضل يميل إلى التصوف وكتابه هذا مختصر ، رأيت منه نسخة في طهران ونسخة عتيقة في أسترآباد . وله أيضا رسالة في معاني أفعال الصلاة وترجمة أذكارها حسنة الفوائد ، رأيتها في مازندران وعندنا منه نسخة . ورسالة « اللمعة الجلية في النية » عندنا منها أيضا نسخة . ورسالة « نبذة الداعي » فيما لا بد منه من آداب الداعي ، وهي تلخيص كتابه عدة الداعي ، مختصرة رأيتها بأردبيل . ورسالة « غاية الإيجاز » في الطهارة والصلاة ، رأيتها بأردبيل . ونسب إليه بعض الفضلاء رسالة « مصباح المهتدي » أيضا ، وأظن اني رأيتها بتبريز . ونسب إليه بعضهم كتاب « التحرير » أيضا ، ولعله المحرر المذكور في المتن . ونسب إليه بعضهم رسالة الواجبات ، وقد رأيت في آخر بعض نسخ الأربعين للشهيد منقولا عن خط ابن فهد هكذا : حدثني بهذه الأحاديث الشيخ الفقيه ضياء الدين أبو الحسن علي بن الشيخ الامام الشهيد أبى عبد الله شمس الدين محمد بن مكي جامع الأحاديث قدس الله روحه بقرية جزين حرسها الله من النوائب في يوم الحادي عشر من شهر محرم الحرام افتتاح سنة أربع وعشرين وثمانمائة ، وأجاز في روايتها بالأسانيد المذكورة ورواية غيرها من مصنفات والده . انتهى . ويروي عن السيد المرتضى بهاء الدين علي بن عبد الحميد النسابة أيضا ، على ما يظهر من بحث النيروز من كتاب « المهذب » . والظاهر أنه غير السيد المرتضى علم الدين علي بن عبد الحميد بن فخار بن معد الحسيني الموسوي الآتي ذكره . ورأيت في بلدة أردبيل صورة خط ابن فهد بالواسطة على ظهر كتاب الأربعين